这几天，网上最热的新闻莫过于少林寺方丈释永信被查了。多年以来，少林寺一直深陷舆论漩涡，一些传闻终于在官方一纸公告下被彻底坐实了。信仰让位于流量，修行最终败给了生意，少林寺，一个电影蒙太奇创造的现代神话该走下神坛了。
少林寺的前世今生
少林寺建于北魏。公元495年，北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀敕建少林寺，527年，菩提达摩在此面壁九年，开创了中国禅宗，少林寺成为“禅宗祖庭”，少林寺明清开始衰落，1928年，军阀石友三火烧少林寺，大雄宝殿、藏经阁等主要建筑毁于一旦，千年文物付之一炬，到了民国末期，少林寺仅剩破败建筑和少量僧人。
历史上的少林武僧规模有限，武术仅为强身健体，非主流的修行方式。少林寺现代的彻底翻身，得益于同名电影，1982年，电影《少林寺》正式公映，当年观影人次就超5亿人次，0.1元的票价创下了高达1.6亿的票房，相当于今天的百亿级，电影巨大的影响力不但捧红了主演李连杰，也让少林寺这座已经风雨飘摇的千年古刹在现代社会“起死回生”。
电影如何“凭空创造”一个新少林寺？
电影《少林寺》对少林寺进行了一场近乎魔幻的"文化再造"，那时的少林寺经岁月的摧残，只剩下了断壁残垣，电影中80%的场景，包括山门、练武的庭院等等，都是在天台山的国清寺、杭州灵隐寺等地拍摄的，而观众误以为这就是少林寺本来的样子，电影取景的“偷梁换柱”，从无到有，让少林寺快速完成了从废墟到圣地的戏剧性蝶变。
少林寺成为中国功夫的代名词
历史上的少林僧兵早已消失，1981年电影拍摄时，少林寺仅剩十余名老僧，哪有什么专业武僧，全凭电影中李连杰等专业武术运动员的表演，重新塑造了"武僧团"的经典形象，将唐代一段模糊的史料演绎成了“十三棍僧救唐王”的侠义故事，让少林寺成为中国武术的代名词。
少林寺推动习武热潮，带动了一个完整产业链的形成。
《少林寺》电影中展示的拳法棍术，其实是融合了多种流派，创造了天下武功出少林的现代神话，但谁也没想到会成为一个文化产业链，电影上映后，全国青年涌向少林寺学武，寺方顺势重建武僧团，并成立了少林寺武术学校，登封本地也突然冒出上百家少林武术学校，并面向全国大量招生。
少林寺在旅游景区“封神”，开启了商业化帝国的人造奇迹。
1980年时的少林寺，年游客不足1万，1983年就突破了100万大关，当地迅速修建了电影同款的山门、练功房等设施，直接引爆了少林寺的旅游热，门票、缆车、武术表演套票加一起，人均消费超200元，年接待游客300多万，少林寺还通过IP授权进入商业运营，先后注册了600多个少林“商标”，先后在海外开办了40余所分寺，实为武馆，柏林分寺年收入曾达200万欧元，被德媒揭发“信仰变现”。
过度商业化，让佛门净地彻底消失。
少林寺火了以后，模糊了宗教与娱乐的界限，寺庙竟按照电影的设定来改造自己，建筑参考电影场景，武僧表演完全复制电影动作，连方丈的形象管理都在模仿电影中的"高僧"形象，出现了拿月薪签劳动合同的表演僧，商业化演出削弱了少林寺的精神内涵，87%的到访者为看功夫表演，仅5%为礼佛，信仰让位于流量，修行败给生意是必然的结局，一个佛门净地沦为"宗教迪士尼"。
崛起与争议
有人说，少林寺的崛起虽然商业化痕迹太重，但少林寺为推动中国功夫在全球传播，还是功不可没的，是中国文化的一张名片。的确，少林寺在武术、禅修传播发挥了重要作用，但成为“文化名片”还是高抬了，少林寺门票长期高昂，香火、纪念品、武术表演被诟病“借佛敛财”，商标滥用，方丈被媒体称为“少林CEO”，用iPad诵经，坐奥迪A8，名下关联18家企业，与传统僧人形象不符，让少林寺的公信力受损，引发“信仰是否被物化”的质疑，被评价“只剩嘈杂与铜臭味”。
同为佛教名寺，为何少林寺独“火”？
中国历史上有影响有故事的寺庙不少，如白马寺、灵隐寺，要论宗教地位，哪个都不比少林寺差，还有集武术与宗教于一体的武当山，虽有武侠文化，但缺乏《少林寺》这种电影来烘托，所以少林寺的成功充满了偶然性，其本质是影视文化的胜利，而非宗教或武术的自然传承。
少林寺的成功并最终走向“神坛”，是大众文化对传统文化的逆袭改造，是通过电影这种现代蒙太奇手法，虚构叙事并最终塑造了现实，是该到了让少林寺这个电影虚构的产物彻底走下神坛的时候了。
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